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Inicio / LACANIANO / EL GRITO DE JOB - MASSIMO RECALCATI
El cuerpo de Job —y su alma— esta atravesado por el mal. Desnudo, recubierto de llagas, cae en la ceniza y conoce en primera persona la injusticia del sufrimiento. Su plegaria solo puede adoptar la forma extrema del grito, dirigido a Dios: «¿Por que a mi?». El castigo que padece Job no compensa ningun mal, ya que el no ha cometido un crimen; tampoco es una venganza, porque nunca ha hecho daño a nadie. Expuesto a una violencia insensata cuya naturaleza no puede comprender, Job se ve inmerso en una experiencia intraducible. Queda solo el grito, como el modo mas radical de la pregunta —la misma que el lleva inscrita en el nombre, porque Job en hebreo significa «¿Donde esta el padre?». En este ensayo, lucido y breve, Massimo Recalcati enfoca desde el prisma del psicoanalisis la pregunta de Job, el grito que desborda cualquier posible respuesta: el dolor no puede explicarse en terminos de sentido porque no existe teologia, ni ninguna otra forma de conocimiento, capaz de justificar su desmesura.

EL GRITO DE JOB - MASSIMO RECALCATI

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El cuerpo de Job —y su alma— esta atravesado por el mal. Desnudo, recubierto de llagas, cae en la ceniza y conoce en primera persona la injusticia del sufrimiento. Su plegaria solo puede adoptar la forma extrema del grito, dirigido a Dios: «¿Por que a mi?». El castigo que padece Job no compensa ningun mal, ya que el no ha cometido un crimen; tampoco es una venganza, porque nunca ha hecho daño a nadie. Expuesto a una violencia insensata cuya naturaleza no puede comprender, Job se ve inmerso en una experiencia intraducible. Queda solo el grito, como el modo mas radical de la pregunta —la misma que el lleva inscrita en el nombre, porque Job en hebreo significa «¿Donde esta el padre?». En este ensayo, lucido y breve, Massimo Recalcati enfoca desde el prisma del psicoanalisis la pregunta de Job, el grito que desborda cualquier posible respuesta: el dolor no puede explicarse en terminos de sentido porque no existe teologia, ni ninguna otra forma de conocimiento, capaz de justificar su desmesura.