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Para mi, los ultimos años de la decada de 1980 fueron un periodo de inmensa agitacion intelectual (...). Estaba comenzando a ver que la unica manera, de alli en adelante, era volver a la idea de un mundo en devenir, de natura naturans, en el que las criaturas de toda clase, la humana incluida, son vistas a lo largo de sus vidas como continuamente configurandose a si mismas y entre ellas, dentro del campo de sus propias relaciones en curso.

Desde entonces, sin embargo, la antropologia regreso a los animales a traves de nuevas y mas interesantes maneras, muchas de ellas ejemplificadas en este libro. Y asi, yo tambien me encuentro inexorablemente atraido por la tematica de nuevo. Lo que ha cambiado es que estamos mas preparados para escuchar lo que los indigenas nos estan contando sobre los animales, tanto en Sudamerica como en otros lugares, y para tomar lo que dicen tan en serio como tomariamos los pronunciamientos de cualquier filosofo occidental. No podemos seguir asumiendo que mientras los filosofos tienen sus razones y sus argumentos, los indigenas solo tienen actitudes y creencias, absorbidas por el resto de su cultura.Y

estudiar con la gente y con los animales -mas que hacer estudios de ellos- es investigar las condiciones y posibilidades de la vida tanto para el presente como para el futuro".

Tim Ingold

QUE ES UN ANIMAL? - CELESTE MEDRANO FELIPE VANDER VEIDEN

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Para mi, los ultimos años de la decada de 1980 fueron un periodo de inmensa agitacion intelectual (...). Estaba comenzando a ver que la unica manera, de alli en adelante, era volver a la idea de un mundo en devenir, de natura naturans, en el que las criaturas de toda clase, la humana incluida, son vistas a lo largo de sus vidas como continuamente configurandose a si mismas y entre ellas, dentro del campo de sus propias relaciones en curso.

Desde entonces, sin embargo, la antropologia regreso a los animales a traves de nuevas y mas interesantes maneras, muchas de ellas ejemplificadas en este libro. Y asi, yo tambien me encuentro inexorablemente atraido por la tematica de nuevo. Lo que ha cambiado es que estamos mas preparados para escuchar lo que los indigenas nos estan contando sobre los animales, tanto en Sudamerica como en otros lugares, y para tomar lo que dicen tan en serio como tomariamos los pronunciamientos de cualquier filosofo occidental. No podemos seguir asumiendo que mientras los filosofos tienen sus razones y sus argumentos, los indigenas solo tienen actitudes y creencias, absorbidas por el resto de su cultura.Y

estudiar con la gente y con los animales -mas que hacer estudios de ellos- es investigar las condiciones y posibilidades de la vida tanto para el presente como para el futuro".

Tim Ingold