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La democracia como mandato. Radicalismo y peronismo en la transición argentina (1980-1987) indaga y reflexiona sobre el proceso que dio forma al actual régimen político a lo largo de los años ochenta. En su derrotero elige hablar de «dar forma» a una realidad nueva, de «fundar un régimen», antes que de reconstruirlo, porque para los principales actores democráticos del proceso de transición, ni 1916, ni 1946, ni menos aún 1973 constituían un horizonte a recuperar o un punto hacia el cual volver. No se pretende con ello decir que la Argentina carecía de una tradición democrática previa, de hecho la tuvo y muy robusta. Elementos claves de la tradición democrática como la primacía de la soberanía popular y la identificación entre gobernantes y gobernados habían sido constitutivos de las principales fuerzas políticas en el marco del proceso de ampliación de los derechos ciudadanos. Pero quizá el mérito mayor del libro sea abandonar el extendido hábito de estilizar aquellos años restándoles la compleja densidad que tuvieron. Indudablemente los años ochenta supusieron una profunda reforma intelectual y moral de la vida pública argentina, pero esa reforma estuvo atravesada por avances y retrocesos, por rupturas pero también por conciliaciones con el pasado, como es inevitable en un proceso en que lo nuevo debe surgir, parcialmente, también de lo viejo: de dirigentes y ciudadanos socializados en otra concepción de la política, de relatos heroicos y complicidades fallidas que era necesario dejar atrás. Del «Prólogo» de Gerardo Aboy Carlés

-LA DEMOCRACIA COMO MANDATO RADICALISMO Y PERONISMO EN LA TRANSICION ARGENTINA 1980/1987 - ADRIAN VELAZQUEZ RAMIREZ

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La democracia como mandato. Radicalismo y peronismo en la transición argentina (1980-1987) indaga y reflexiona sobre el proceso que dio forma al actual régimen político a lo largo de los años ochenta. En su derrotero elige hablar de «dar forma» a una realidad nueva, de «fundar un régimen», antes que de reconstruirlo, porque para los principales actores democráticos del proceso de transición, ni 1916, ni 1946, ni menos aún 1973 constituían un horizonte a recuperar o un punto hacia el cual volver. No se pretende con ello decir que la Argentina carecía de una tradición democrática previa, de hecho la tuvo y muy robusta. Elementos claves de la tradición democrática como la primacía de la soberanía popular y la identificación entre gobernantes y gobernados habían sido constitutivos de las principales fuerzas políticas en el marco del proceso de ampliación de los derechos ciudadanos. Pero quizá el mérito mayor del libro sea abandonar el extendido hábito de estilizar aquellos años restándoles la compleja densidad que tuvieron. Indudablemente los años ochenta supusieron una profunda reforma intelectual y moral de la vida pública argentina, pero esa reforma estuvo atravesada por avances y retrocesos, por rupturas pero también por conciliaciones con el pasado, como es inevitable en un proceso en que lo nuevo debe surgir, parcialmente, también de lo viejo: de dirigentes y ciudadanos socializados en otra concepción de la política, de relatos heroicos y complicidades fallidas que era necesario dejar atrás. Del «Prólogo» de Gerardo Aboy Carlés