Estamos frente a una intensa y compleja trayectoria intelectual, que es al mismo tiempo la aventura de una vida enlazada íntimamente al nombre de Marx y de las tradiciones emancipatorias, como el signo de una serie de itinerarios comunes que engloban a muchas figuras de la izquierda latinoamericana de las últimas décadas. El recorrido de Aricó puede pensarse como la historia de una búsqueda, que acaso presenta un punto clave de ruptura en 1963, cuando es forzado a abandonar el Partido Comunista y comienza un deambular que no encuentra punto de llegada. Podríamos arriesgar que con esa expulsión termina de difuminarse una certeza que se encontraba de por sí cada vez más cercada, la de una organización y un sujeto político que se suponían encarnaciones de un proyecto revolucionario. Sin embargo, lo que sigue no es tanto el abandono de esa certeza, como la búsqueda permanente por encontrarle una sustitución a la altura de los distintos dilemas que la vida política argentina y latinoamericana va atravesando, siempre con el horizonte de producir un encuentro entre el mundo de las izquierdas y el movimiento popular. De algún modo, la amplitud de miras y el permanente proceder crítico juegan una suerte de mala pasada a nuestro autor: la certeza es horadada una y otra vez, y no logra nunca constituirse nuevamente, no del modo en que lo estaba en el pasado. Es precisamente en esos intentos, inevitablemente fallidos, que se producen las grandes indagaciones teóricas y editoriales de Aricó y, con ellas, sus más relevantes contribuciones al marxismo latinoamericano (y al marxismo en general). Para nosotros, lectores de sus textos y de sus ediciones, el desencuentro como fuerza motriz acaso explique la potencia y multiplicidad de legados que esta figura nos ha dejado.