“Le confiaré que trabajo, desde hace un tiempo, en un gran libro –ni siquiera sé si no moriré antes de haberlo escrito– sobre la filosofía, la verdad, la historia”. Estas palabras eran dichas por Martial Gueroult en 1957, en Royaumont, durante la discusión sobre el método en historia de la filosofía que cerraría el congreso Descartes. Y murió, en efecto, sin haber terminado ese libro, que hubo de convertirse en uno de los elementos clave de su obra. ¿Debíamos publicar su manuscrito, que solo es a menudo un primer borrador? Creemos que sí. La dianoemática tiene como misión resolver el problema de la validez filosófica de esta historia, conciliando el hecho del devenir temporal de la filosofía con la absolutez extratemporal de derecho que cada filosofía reivindica. El problema es planteado en toda su magnitud: cada filosofía se cree la única imagen verdadera de lo real; y sin embargo, unas imágenes discordantes no pueden ser todas ellas las copias fieles de un mismo original.