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¿Qué tienen en común (y qué de fascinante) un detective que es al mismo tiempo un asesino serial con un código propio de "limpieza social", un vampiro que consume sangre artificial pero que no puede eludir su condición de "monstruo", un gladiador que encuentra en la rebelión contra el Imperio su propia afirmación de hombre libre y una mujer fatal que, agresiva y seductora, está tensionada entre su sed de venganza y su aspiración a tener una vida "normal"?
Se trata de figuras que, leídas como depredadores, permiten reflexionar (y hacernos reflexionar) sobre el modo en que se diseñan espacios de transición y fronteras bilingües con lo animal, acaso encrucijadas en las que se pueden leerse los límites de lo humano. La semiótica de la cultura de Iuri Lotman se presenta como un marco conceptual privilegiado para entender cómo las series de TV problematizan esta complejidad, al tiempo que devienen un observatorio para pensar las culturas contemporáneas en sus matrices históricas, su espesor genealógico y sus hallazgos estéticos.
Sobre la tensión de un acecho siempre arcaico, este libro estudia sujetos de la ficción a los que la cultura considera depredadores, y en quienes puede leerse la agresividad, el instinto, las polísticas intersubjetivas y el uso de la fuerza coercitiva de dominación, pero también las relaciones con el otro y un camino ético, legitimación más profunda de lo humano fundada en valores y en su capacidad de creación y libertad como máximas para toda acción.
DEPREDADORES FRONTERAS DE LO HUMANO Y SERIES DE TV - GÓMEZ PONCE ARIEL
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¿Qué tienen en común (y qué de fascinante) un detective que es al mismo tiempo un asesino serial con un código propio de "limpieza social", un vampiro que consume sangre artificial pero que no puede eludir su condición de "monstruo", un gladiador que encuentra en la rebelión contra el Imperio su propia afirmación de hombre libre y una mujer fatal que, agresiva y seductora, está tensionada entre su sed de venganza y su aspiración a tener una vida "normal"?
Se trata de figuras que, leídas como depredadores, permiten reflexionar (y hacernos reflexionar) sobre el modo en que se diseñan espacios de transición y fronteras bilingües con lo animal, acaso encrucijadas en las que se pueden leerse los límites de lo humano. La semiótica de la cultura de Iuri Lotman se presenta como un marco conceptual privilegiado para entender cómo las series de TV problematizan esta complejidad, al tiempo que devienen un observatorio para pensar las culturas contemporáneas en sus matrices históricas, su espesor genealógico y sus hallazgos estéticos.
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