SOBRE EL AUTOR: Slavoj Žižek nació en Ljubljana, Eslovenia, el 21 de marzo de 1949. Estudió filosofía en la Universidad de Ljubljana y psicoanálisis en la Universidad de París VIII Vincennes-Saint-Denis, donde se doctoró. En la actualidad es Director Internacional del Instituto Birkbeck para las Humanidades, en la Universidad de Londres. El hallazgo de Slavoj Žižek como pensador es indudablemente usar ejemplos extraídos de la cultura popular para explicar reflexiones en las que se vinculan la teoría psicoanalítica lacaniana con el marxismo. Hitchcock, Kafka, Shakespeare, e inclusive la física cuántica, funcionan por igual para describir muchas veces fenómenos muy intrincados. Actualmente, Slavoj Žižek tiene más de 30 libros publicados, entre ellos El sublime objeto de la ideología (1992), Las metástasis del goce (2003), El títere y el enano (2005) y Cómo leer a Lacan (2008). En Ediciones Godot, publicó El resto indivisible, en 2013. SOBRE EL LIBRO: Marx, Lacan, Kant, Hegel, Hitchcock, Herzog, entre muchos otros, aparecen entrelazados en La permanencia en lo negativo, un libro que hasta el momento no estaba traducido al castellano. "La principal característica del capitalismo consiste en su desequilibrio estructural inherente, su carácter antagónico más profundo: la crisis constante, la constante revolución de las condiciones de su existencia. El capitalismo no tiene un estado “normal” de equilibrio: su estado “normal” es la constante producción de un exceso; la única manera para sobrevivir que tiene el capitalismo es expandirse." ÍNDICE: La negatividad en la política: prólogo a la traducción argentina / 05Introducción / 23 PARTE I / COGITO: el vacío llamado “sujeto” 1. “Yo, o Él o Ello (la cosa) que piensa” El sujeto del noir... / 29… dislocado / 34De Kant a Hegel / 44El intercambio desigual / 49El dinero y la subjetividad / 57Del sujeto a la sustancia... ida y vuelta / 60El sujeto como “mediador evanescente” / 66La limitación precede la trascendencia / 70“Recuerdo total”: el Conocimiento en lo Real / 762. El cogito y la diferencia sexual La fisura kantiana en lo Universal / 85Lo Sublime cristiano o la “síntesis descendente” / 92Las “fórmulas de la sexuación” / 98“No estoy donde pienso” / 106El cogito como vistazo a la fantasía / 111“La conciencia de sí es un objeto” / 116“Dudo, por lo tanto soy” / 123La identificación precipitada / 129PARTE II / ERGO: el sinsentido dialéctico 3. Sobre el Mal radical y otros asuntos relacionados “Kant con Bentham” /141La fantasía y la realidad / 150“Un pelo del perro que te mordió” / 153El Mal radical / 159Hay pipas y pipas / 170El Otro no intersubjetivo / 176El objeto del juicio indefinido / 180El ate y su más allá / 189La beatitud simbólica / 1984. La “lógica de la esencia” hegeliana como teoría de la ideología El principio del fundamento insuficiente / 206La identidad, la diferencia y la contradicción / 216La forma/esencia, la forma/materia y la forma/contenido / 221El fundamento formal, real y completo / 225Del “En sí” al “Para sí” / 231El fundamento versus las condiciones / 239El tautológico “retorno de la cosa a sí misma” / 242La “inquietud absoluta del devenir” / 250La actualidad de lo posible / 256PARTE III / SUM. El bucle del goce 5. “Solo la lanza que te aniquiló puede curar tus heridas” / 265 La respuesta de lo Real / 266La subjetividad y la gracia / 272De Mozart a Wagner / 278“Voy a hablarles sobre la lamella” / 285Lo performativo en Wagner / 292Más allá del falo / 297Resguardar la jouissance de Dios / 305El bucle perverso / 3106. ¡Disfruta tu nación tanto como a ti mismo! El “robo del goce” / 321El capitalismo sin capitalismo / 328El punto ciego del liberalismo / 337El spinocismo o la ideología del capitalismo tardío / 345Los sueños del nacionalismo explicados a partir del sueño del Mal radical / 350Los “mediadores evanescentes” de Europa del Este / 360La caída del “gran Otro” / 367