Hoy mas que nunca, la nocion de persona es una referencia ineludible de los discursos filosoficos, etnicos y politicos que reivindican el valor de la vida humana en cuanto tal. En el campo de la bioetica, los catolicos y laicos, aun sustentando visiones contrapuestas acerca de la genesis y la definicion del componente personal, coinciden en el valor decisivo que le otorgan como base unica de la intangibilidad de la vida humana. Tambien en el plano juridico se impone un vinculo cada vez mas estrecho entre el goce de los derechos subjetivos y el apelativo de persona, capaz de superar la brecha, que se remonta a los origenes de nuestra tradicion, entre hombre y ciudadano, derecho y vida, alma y cuerpo. Roberto Esposito plantea la radical e inquietante tesis de que esa brecha no puede ser colmada por la nocion de persona, pues esta misma nocion la produce. La persona, mas que un mero concepto, es un dispositivo de muy larga data. Su efecto principal es la separacion que establece, dentro del genero humano y dentro de cada uno de sus integrantes, entre dos zonas de diferente valor: una racional y voluntaria, que empuja a la otra, directamente biologica, hacia la dimension inferior del animal y de la cosa. Contra el poder performativo de ese dispositivo, romano y cristiano en su origen, Esposito lleva adelante su innovadora investigacion filosofica, inaugurando una reflexion inedita sobre la categoria de impersonal: tercera persona es aquella que, al rehuir el mecanismo excluyente de la persona, remite a la unidad originaria del ser.