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Los fenomenos autoritarios, totalitarios, los modos de pensar y sentir de los sectores hegemonicos y de la multiplicidad de los sectores subalternos. Aquello que no podemos compartir es potencialmente infinito. Pero el proyecto teorico y politico, por siempre inacabado, es comprenderlo. No solo como una cuestion de las ciencias sociales. La vida democratica requiere hacer realidad esa maxima de la antropologia. Comprender al que piensa y actua distinto. Si no se convive en la pluralidad, ¿como podria haber democracia? La tesis de este texto es que el surgimiento de las ultraderechas de masas y su llegada al gobierno en varios paises obedece a un cambio cultural muy profundo que se fue gestando lentamente. Por motivos tecnologicos, economicos, laborales y de toda orden se ha transformado el modo prevaleciente en que las personas piensan, sienten y ven el mundo. Ha emergido una nueva sensibilidad que tiene dimensiones globales, nacionales y locales. Para ello, analizamos una transformacion global. Han surgido nuevos paisajes emocionales en casi toda America y Europa. Han emergido nuevas formas de percibir y significar el mundo. Hemos ingresado en una nueva era de fanatismo. Nunca hubo en la historia humana una sociedad mas individualista. La politica es siempre una relacion entre fuerzas. La ultraderecha avanza en parte por los puntos ciegos de las fuerzas democraticas. El pensamiento binario sigue hegemonizando a dichos espacios. Este ensayo busco recoger una parte de los aportes que se realizaron para comprender el ascenso global de la derecha extrema, tanto en el plano teorico como empirico, y proponer una sintesis que es mi propia interpretacion del momento crucial que estamos viviendo.

LOS PAISAJES EMOCIONALES DE LAS ULTRADERECHAS MASIVAS - ALEJANDRO GRIMSON

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Los fenomenos autoritarios, totalitarios, los modos de pensar y sentir de los sectores hegemonicos y de la multiplicidad de los sectores subalternos. Aquello que no podemos compartir es potencialmente infinito. Pero el proyecto teorico y politico, por siempre inacabado, es comprenderlo. No solo como una cuestion de las ciencias sociales. La vida democratica requiere hacer realidad esa maxima de la antropologia. Comprender al que piensa y actua distinto. Si no se convive en la pluralidad, ¿como podria haber democracia? La tesis de este texto es que el surgimiento de las ultraderechas de masas y su llegada al gobierno en varios paises obedece a un cambio cultural muy profundo que se fue gestando lentamente. Por motivos tecnologicos, economicos, laborales y de toda orden se ha transformado el modo prevaleciente en que las personas piensan, sienten y ven el mundo. Ha emergido una nueva sensibilidad que tiene dimensiones globales, nacionales y locales. Para ello, analizamos una transformacion global. Han surgido nuevos paisajes emocionales en casi toda America y Europa. Han emergido nuevas formas de percibir y significar el mundo. Hemos ingresado en una nueva era de fanatismo. Nunca hubo en la historia humana una sociedad mas individualista. La politica es siempre una relacion entre fuerzas. La ultraderecha avanza en parte por los puntos ciegos de las fuerzas democraticas. El pensamiento binario sigue hegemonizando a dichos espacios. Este ensayo busco recoger una parte de los aportes que se realizaron para comprender el ascenso global de la derecha extrema, tanto en el plano teorico como empirico, y proponer una sintesis que es mi propia interpretacion del momento crucial que estamos viviendo.