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El recorrido de este libro, escrito a seis manos, intenta desbrozar algunas respuestas a la pregunta que lo encauza: ¿qué posibilidades hay de vivir la pulsión? Luego de la lectura singular que un análisis propone para cada caso, ¿qué sucede con los puntos de fijación del goce, sus marcas, huellas y escrituras cuando son tomados como indicador del deseo en juego? El lector podrá recorrer los cauces que son testimonio de una modalidad de transmisión que apunta, a través del sesgo, a aproximarse a lo que se quiere decir. El decir que funciona como precipitado de una experiencia de psicoanálisis y de la práctica tan actual como cotidiana de los autores. Su punto de partida no es otro que el lazo producido entre las reflexiones de estos analistas, que, en la travesía compartida vía transferencia de trabajo, ha decantado en texto legible. El desafío que se nos presenta aquí es el de seguir las vías del goce por los intersticios de la época que atraviesan los cuerpos parlantes. Partiendo de la formulación del más allá del principio del placer freudiano, se recorren temas de plena vigencia, como la satisfacción en la fantasía de abandonar el cuerpo, la ficción de la ciencia y su inteligencia artificial, la pandemia y la virtualidad del dispositivo analítico, la ortopedia de los gadgets, etc., sin perder la orientación hacia la marca del ser que habla. La escritura en común, anudada al deseo de psicoanálisis, al goce y su campo, permite que algún decir pase y relance así, una vez más, la pregunta fundamental: ¿quién habla?

CAUCES DEL GOCE - BUTTINI MATIAS MARTINEZ FERNANDO ROSTAGNOTTO ALEJANDRO

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El recorrido de este libro, escrito a seis manos, intenta desbrozar algunas respuestas a la pregunta que lo encauza: ¿qué posibilidades hay de vivir la pulsión? Luego de la lectura singular que un análisis propone para cada caso, ¿qué sucede con los puntos de fijación del goce, sus marcas, huellas y escrituras cuando son tomados como indicador del deseo en juego? El lector podrá recorrer los cauces que son testimonio de una modalidad de transmisión que apunta, a través del sesgo, a aproximarse a lo que se quiere decir. El decir que funciona como precipitado de una experiencia de psicoanálisis y de la práctica tan actual como cotidiana de los autores. Su punto de partida no es otro que el lazo producido entre las reflexiones de estos analistas, que, en la travesía compartida vía transferencia de trabajo, ha decantado en texto legible. El desafío que se nos presenta aquí es el de seguir las vías del goce por los intersticios de la época que atraviesan los cuerpos parlantes. Partiendo de la formulación del más allá del principio del placer freudiano, se recorren temas de plena vigencia, como la satisfacción en la fantasía de abandonar el cuerpo, la ficción de la ciencia y su inteligencia artificial, la pandemia y la virtualidad del dispositivo analítico, la ortopedia de los gadgets, etc., sin perder la orientación hacia la marca del ser que habla. La escritura en común, anudada al deseo de psicoanálisis, al goce y su campo, permite que algún decir pase y relance así, una vez más, la pregunta fundamental: ¿quién habla?