El presente libro reúne un conjunto de textos y autores que, de diferentes formas, inciden sobre las posibilidades de los derechos humanos como gramáticas emancipadoras de dignidad humana. La reflexión propuesta parte de la idea de que las concepciones convencionales de derechos humanos necesitan ser reinventadas de manera que se sitúen al servicio de agendas de transformación y reconocimiento. Se trata de una validación de lenguajes y formas del ser humano no contempladas por el “universalismo estrecho” de los derechos humanos hegemónicos o convencionales, que, desde nuestro punto de vista, lo son porque derivan de un origen monocultural occidental, por haber estado al servicio de los dobles criterios y de las justificaciones imperialistas en el ámbito geopolítico, y por constituirse hoy como denominadores mínimos de derecho, aunque congruentes con el orden global individualista, neoliberal y norte-céntrico. Confrontando este pesado legado, que ha limitado en mucho las posibilidades de emancipación de dichos derechos humanos, procuramos mostrar cómo, a partir de las Epistemologías del Sur, las luchas por el derecho a ser humano (el derecho a la vida digna y a la memoria de las indignidades históricas ampliamente silenciadas) tienen que ser fundadoras de una concepción renovada contrahegemónica de los mismos. En un tiempo que carece desesperadamente de narrativas de transformación social, más que ver los derechos humanos como la gramática salvadora que sobrevivió en medio de las ruinas de utopías pretéritas (Samuel Moyn), es importante que entendamos que el trabajo de traducción es hoy la única alternativa.

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Índice

Prefacio

Boaventura de Sousa Santos y Bruno Sena Martins

Introducción

Boaventura de Sousa Santos y Bruno Sena Martins

Primera Parte. Las fronteras de lo humano

I. Derechos humanos, democracia y desarrollo

Boaventura de Sousa Santos

II. “Un ser que no ha sido hecho para sufrir”: de la diferencia de lo humano y las diferencias de los humanos

João Arriscado Nunes

III. De la colonialidad de los derechos humanos

Nelson Maldonado-Torres

IV. Apología del diálogo ante los fundamentalismos

Juan José Tamayo

V. Vivir como un ser social. La interconectividad del ser

Arzu Merali

Segunda parte. Luchas y emergencias

VI. El desastre de Bhopal, derechos humanos y la memoria abismal

Bruno Sena Martins

VII. El pluralismo y la condición posminoritaria: reflexiones sobre el discurso “musulmán pasmanda” en el norte de India

Khalid Anis Ansari

VIII. Argumento a favor de las escalas de subalternidad: por qué Goa es importante para la teoría

Jason Keith Fernandes

IX. Imágenes de la ley, la reforma y la violencia sexual: notas sobre las protestas de 2012-2013 en Delhi

Pratiksha Baxi

X. La coexistencia pluralista de Steve Biko “después” del conflicto

Tshepo Madlingozi

XI. Violencia política y formación del Estado en el África poscolonial

Mahmood Mamdani

XII. Mujeres y violencia masiva en Mozambique a finales del periodo colonial

Maria Paula Meneses

XIII. Derechos humanos de las mujeres: movilización legal y Epistemologías del Sur

Cecília Macdowell Santos

XIV. Derechos humanos y la justicia étnico-racial en América Latina

César Rodríguez Garavito y Carlos Andrés Baquero

XV. Existiendo, resistiendo y re-existiendo: mujeres indígenas ante sus derechos

Begoña Dorronsoro

XVI. El derecho a la ciudad frente a las Epistemologías del Sur: reflexiones en torno al proceso brasileño de construcción del derecho a la ciudad

Eva Garcia Chueca

XVII. El poder del racismo en la academia: producción de conocimiento y disputas políticas

Marta Araújo y Silvia R. Maeso

XVIII. La memoria colectiva romaní y los límites epistemológicos de la historiografía occidental

Cayetano Fernández

XIX. Derechos, confinamiento y liberación. La teoría de la retaguardia y Freedom Of Movements

Julia Suárez-Krabbe

XX. Desalinear abismos en el reverso de lo moderno: perspectivas feministas poscoloniales para un “pensamiento alternativo de las alternativas”

Catarina Martins

XXI. Fronteras a la humanidad: nuestro Mediterráneo común construido como confín de los derechos humanos en la UE

Ángeles Castaño Madroñal