En este curso, dictado entre fines de 1979 y principios de 1980, Gilles Deleuze demuestra la eficacia de las hipotesis y conceptos que ha creado junto a Felix Guattari en la serie Capitalismo y esquizofrenia para pensar con originalidad uno de los problemas mas transitados por las ciencias sociales: el del surgimiento y la relacion entre Estado y capitalismo. En la primera parte, a partir de investigaciones antropologicas y arqueologicas contemporaneas, y valiendose de la teoria economica marginalista para pensar la posibilidad del intercambio en las llamadas comunidades primitivas, discute toda idea evolutiva sobre el origen del Estado proponiendo la hipotesis de una coexistencia de diversas formaciones sociales incluso antes del desarrollo de la agricultura. El Estado aparece asi como aparato de captura, proceso de sobrecodificacion de flujos, origen tanto de la agricultura como del dinero. Pero tambien de flujos que se descodifican, como el trabajo de los libertos y la propiedad privada. ­Como esos flujos, que estan en la base del capitalismo, pueden componer una formacion social a pesar de estar descodificados? A esta pregunta responde la segunda parte del curso, en la cual Deleuze explica la nocion de axiomatica en las matematicas y en el marco de una politica de las ciencias. La caracterizacion del capitalismo como axiomatica lo llevara a recorrer algunos temas clasicos, como el de los limites del desarrollo capitalista o la diferencia entre totalitarismo y socialdemocracia, asi como temas contemporaneos como el tipo de guerra actual o la desterritorializacion de la desigualdad entre centro y periferia economicos. Derrames II. Aparatos de Estado y axiomatica capitalista condensa y desarrolla minuciosamente las tesis sociohistoricas y mas directamente politicas que aparecen a veces dispersas e implicitas en El Anti-Edipo y Mil mesetas.